З давніх-давен люди не тільки створюють зображення або поклоняються їм, але й атакують їх: розбивають, спалюють, часом спеціально увічнять - обезголовлюють або засліплюють. Найчастіше насильство обрушується на образи (чужих) богів і (скинутих) правителів. Вона супроводжує більшість релігійних і політичних революцій, а також багато збройних конфліктів, але при цьому вбудована і в повсякденність — у відносини, які людина вибудовує зі світом невидимого, владою та іншими людьми.

Пошкодження і навіть «вбивство» зображень, мабуть, така ж давня практика, як і поклоніння їм. Залежно від розміру та матеріалу образи понівечили або розбивали на частини. Нерідко після такої атаки зображення продовжувало «жити», а завдані йому рани нагадували про його безсилля та торжество тих, хто його понівечив.

Ця книга присвячена різним мотивам, які спонукали атакувати візуальні образи у Європі. довгого Середньовіччя. помсти. демонам і грішникам, намальованим на аркушах рукописів, до побиття статуй святих, щоб змусити їх по допомогу. Від іконоборчої війни, яку протестанти-іконоборці вели проти католицьких. ідолів., до моральної цензури, яка поспішала прикрити чи приховати від погляду зображення голих тіл.

Проколюючи, стесуючи, закреслюючи очі зображеного, люди переривали зоровий контакт із чином, у якомусь сенсі «вбивали» його або демонстрували, що він і так мертвий.

Особливості
Близько 200 ілюстрацій. Частина — середньовічні мініатюри, які ніколи не публікувалися в Росії.