Nuo seniausių laikų žmonės ne tik kūrė atvaizdus ar juos garbindavo, bet ir puldavo: daužydavo, degindavo, o kartais tyčia žalodavo – nukirsdavo galvas ar apakdavo. Dažniausiai smurtas tenka (svetimų) dievų ir (nuverstų) valdovų atvaizdams. Jis lydi daugumą religinių ir politinių revoliucijų, taip pat daugybę ginkluotų konfliktų, bet taip pat yra įtrauktas į kasdienį gyvenimą – į santykius, kuriuos žmogus kuria su nematomu pasauliu, valdžia ir kitais žmonėmis.

Vaizdų žalojimas ir netgi „žudymas“ yra tokia pat sena praktika, kaip ir jų garbinimas. Atsižvelgiant į dydį ir medžiagą, vaizdai buvo didinami arba suskaidomi į dalis. Dažnai po tokio išpuolio vaizdas ir toliau „gyveno“, o jam padarytos žaizdos priminė jo bejėgiškumą ir jį žalojusiųjų triumfą.

Šioje knygoje nagrinėjami įvairūs motyvai, paskatinę ataką prieš vizualinius vaizdus Europoje. ilgi viduramžiai.. Iš. kerštas. demonai ir nusidėjėliai, piešiami ant rankraščių puslapių, daužyti šventųjų statulas, siekiant priversti juos padėti. Iš ikonoklastinio karo, kurį protestantų ikonoklastai kariavo prieš katalikus. stabams, moralinei cenzūrai, kuri suskubo uždengti arba paslėpti nuo akių nuogų kūnų atvaizdus.

Prakirsdami, nukirsdami ar perbraukdami vaizduojamo žmogaus akis, žmonės nutraukdavo vizualinį kontaktą su vaizdu, tam tikra prasme jį „nužudydami“ arba parodydami, kad jis jau miręs.

Ypatumai
Apie 200 iliustracijų. Kai kurios iš jų yra viduramžių miniatiūros, kurios niekada nebuvo išleistos Rusijoje.