2019 m. kovo mėn. 51 metų Aleksandras Gabyševas, kilęs iš Jakutijos, paskelbė apie savo ketinimą nueiti daugiau nei 8000 kilometrų iki Maskvos. Gabyševas save vadino šamanu – asmeniu, kuris, remiantis Jakutijoje ir kituose Sibiro regionuose vis dar paplitusiais įsitikinimais, gali būti tarpininku tarp dvasių ir paprastų žmonių. Tačiau, nors dauguma šamanų mieliau susilaiko nuo dalyvavimo politikoje, Gabyševas atvirai protestavo: jis pradėjo savo žygį, skirtą išvaryti iš Kremliaus Vladimirą Putiną, kurį laikė „demonu“.

Gabyševo žygis tapo tokiu nepaprastu įvykiu, kad netrukus jį pradėjo nušviesti nacionalinės žiniasklaidos priemonės. Tuo pačiu metu žmonės pradėjo prisijungti prie šamano kelionės. Netrukus jis nebeėjo vienas, o su marga šalininkų grupe – nuo ​​buvusių nusikaltėlių ir paprastų darbininkų iki šiuolaikinių hipių ir smalsių tinklaraštininkų: kartu jie sudarė savotišką populiariojo protesto grupinį portretą. Pakeliui jie sutiko kaimo seniūnų ir sunkvežimių vairuotojų, policininkų ir bepročių, kunigų ir kitų šamanų. Jie ginčijosi, ginčijosi dėl Rusijos likimo ir tęsė savo žygį į vakarus, kol juos sustabdė valdžia. Šamanas Gabyševas buvo prievarta išsiųstas į Jakutską, kur jo konfrontacija su valstybe tęsėsi ir įgavo naujas formas.

Kodėl Gabyševo žygis sulaukė tiek daug dėmesio? Ar pats Gabyševas turi antgamtinių galių? Iš kokių tradicijų kilo šis veiksmas ir kaip jis susijęs su šamanizmo vaidmeniu šiuolaikiniame Rusijos gyvenime? Kaip šamano žygis dera su jakutų pasipriešinimo Maskvai tradicijomis ir Rusijos visuomenės protestų kontekstu? Savo knygoje istorikas Michailas Baškirovas, kuris 2019 m. kelis mėnesius praleido kartu su šamanu ir jo komanda, atidžiai stebėdamas, kas vyksta, pasakoja stulbinančią Gabyševo istoriją ir per ją istoriją apie didesnę Rusiją už Maskvos ribų, joje gyvenančius žmones ir metodus, kuriuos šiuolaikinė Rusijos valstybė naudoja slopindama tuos, kurie bando jai priešintis.